12日上午，第四屆國(guó)際道教論壇“有容乃大與文明互鑒”分論壇在武當(dāng)山建國(guó)飯店舉行。15位來(lái)自國(guó)內(nèi)外的高道大德、專家學(xué)者圍繞論壇主題演講。

論壇采用主題演講、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、聽(tīng)眾提問(wèn)、嘉賓解答等環(huán)節(jié)進(jìn)行。中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳誠(chéng)真，中國(guó)道教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席劉懷元，北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師許抗生，臺(tái)灣太一道院院長(zhǎng)黃勝德，德國(guó)學(xué)者劉德明道長(zhǎng)，法國(guó)學(xué)者宗樹人教授等15位嘉賓演講。

文明因交流而多彩、互鑒而豐富，世界也因?qū)捜荻篮?。文明的包容和互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α４舜畏终搲浴坝腥菽舜笈c文明互鑒”為主題，正是中國(guó)道教通過(guò)“道”這一核心信仰，以《道德經(jīng)》為基本經(jīng)典，遵循“多彩、平等、包容”原則，用“海納百川，有容乃大”的文化理念，推動(dòng)世界文明包容互鑒，開創(chuàng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利互贏”新局面，步入“道通天地、德貫古今”的最高境界。

>> 嘉賓發(fā)言摘要

當(dāng)代道教如何走上國(guó)際大舞臺(tái)

——中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 吳誠(chéng)真

研判形勢(shì)，增強(qiáng)信心。實(shí)現(xiàn)道教國(guó)際化，當(dāng)前比歷史上任何時(shí)期都具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。道教作為中國(guó)本土宗教，應(yīng)在國(guó)家自信的基礎(chǔ)上，充分展示中華宗教的自信，隨著國(guó)家戰(zhàn)略一同走出去。

練好內(nèi)功，夯實(shí)基礎(chǔ)。要解放思想，提升境界，想成為國(guó)際化的宗教，就要有國(guó)際化的思維、胸懷和視野，要跳出道教看道教，要跳出中國(guó)看世界，要學(xué)會(huì)用全人類的思維來(lái)思考全人類面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，要善于向世界人民發(fā)出道教的聲音。

科學(xué)安排，搶抓機(jī)遇。要實(shí)現(xiàn)道教國(guó)際化眼下正當(dāng)時(shí)，機(jī)不可失時(shí)不再來(lái)，必須搶抓機(jī)遇，積極服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，要努力請(qǐng)進(jìn)來(lái)，敢于走出去，走上國(guó)際舞臺(tái)自信展示當(dāng)代道教形象。

道教文化是人類文明的寶貴財(cái)富

——中國(guó)道教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席丁常云

在人類社會(huì)發(fā)展中，宗教始終承載著人類文化的傳統(tǒng)基因，傳承著人類文明的優(yōu)秀成果，見(jiàn)證著人類社會(huì)的發(fā)展歷程。道教作為中國(guó)固有的傳統(tǒng)宗教，在祖國(guó)神州大地的懷抱中誕生，為中華傳統(tǒng)文化的乳汁養(yǎng)育而成，承載著中華民族的優(yōu)秀文化，見(jiàn)證著中華五千年的文明歷史，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

道教崇尚“道法自然、貴生樂(lè)生”，主張“尊道貴德、抱樸守真”，倡導(dǎo)“齊同慈愛(ài)、濟(jì)世利人”。在處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系以及人的身心修養(yǎng)、道德建構(gòu)等方面有著深邃的智慧，傳承著中國(guó)人特有的價(jià)值觀和民族精神。道教文化已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，成為人類文明的寶貴財(cái)富。道教歷史表明，古老的道教對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的，甚至在世界文明史上也留下光輝的業(yè)績(jī)。

老子的“有容乃大”思想及其當(dāng)代的價(jià)值

——北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師許抗生

當(dāng)今世界是一個(gè)多元文明的世界，在這些眾多的文明之間，應(yīng)當(dāng)如何相處，而能共同得以發(fā)展呢？老子的寬容思想，為世界多元文明的“共存”提供了思想基礎(chǔ)。要做到“共存”，首先要容納得了人，尊重他人的存在，要承認(rèn)不同的文明，皆有著存在的必要性、合理性，皆起著自己應(yīng)有的作用。

老子的“有容乃大”思想，為世界多元文明之間的“互鑒”提供了思想原則。要想自己得到發(fā)展壯大，就必須虛心的向他人學(xué)習(xí)、吸收和借鑒他人的長(zhǎng)處，克服自己的短處，這樣才能使自己得到進(jìn)步與發(fā)展。老子“有容乃大”的思想實(shí)就包含著這樣的思想原則。這是一個(gè)十分光輝的思想。世界上各文明之間要想得到自己的發(fā)展，立于世界文明之林，就必須要互相吸取、互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，絕不能妄自尊大、目空一切，到頭來(lái)落得個(gè)自己落伍，跟不上時(shí)代潮流發(fā)展的步伐而被淘汰。因此，要想自己得以發(fā)展，就必須學(xué)一學(xué)老子所倡導(dǎo)的“海納百川”的思想。（記者 閔波）