孔氏南宗家廟

孔氏南宗家廟座落于中國東部浙江省衢州市的新橋街，為中國僅有的兩座孔氏家廟之一，它是孔子第48世孫衍圣公孔端友隨宋高宗(公元1127～1162年在位)南渡后被賜的家廟。

孔氏南宗家廟歷史上曾經(jīng)過多次拆遷和修葺，現(xiàn)址建筑為明正德十五年(公元1520年)所建，基本上是按照山東曲阜孔廟的規(guī)劃來建造的。該廟占地面積約13900平方米，分為孔廟、孔府及后花園三部分。整個建筑群坐北朝南，平面呈縱長形，以3條軸線布局。東軸線上有孔塾、崇圣門、崇圣祠、圣澤樓等建筑。中軸線上有孔廟大門、大成門、甬道、大成殿、東西廡等建筑。西軸線上有五支祠、襲封祠、六代公爵祠、思魯閣等建筑。思魯閣內(nèi)供奉有孔子及其夫人的楷木像，閣下立有“先圣遺像”碑，碑高2.07米，寬0.85米，相傳是根據(jù)唐代畫家吳道子的手跡摹刻的。西軸線稍西為世襲博士署，即孔府的奉祀官府。家廟歷經(jīng)各代的多次維修，至今仍保留有宋代的建筑形制和規(guī)模?！?/p>

孔氏南宗家廟歷史悠久，規(guī)模宏大，對于人們研究中國古代建筑、文化、藝術(shù)以及祭祀制度等方面，具有重要意義。

蘭氏宗祠

位于衢州市航埠鎮(zhèn)北淤二村。初建于明崇禎年間，清嘉慶十四年(1809年)重建后廳、正廳，清咸豐七年(1857年)重修。占地面積553平方米。坐北朝南。共三進(jìn)，依次為前廳、天井及兩廂、正廳、天井和兩廂、后樓。前廳前廊為三重檐歇山頂，廊后一屏風(fēng)與廳隔開，屏風(fēng)后一戲臺。正廳面闊三間，通面寬11.67米，通進(jìn)深8.1米，硬山頂。明間縫七架前后雙步，次間穿斗式，月梁斷面矩形略外弧，柱頭卷殺，形柱礎(chǔ)，三合土墁地。后樓為明崇禎年間建，明間縫五架梁前后雙步，次間穿斗式，樓柵下有平身科。形柱礎(chǔ)，三合土墁地。蘭氏宗祠系付款畬族祠堂，其建筑布局及結(jié)構(gòu)與漢族祠堂已無大的區(qū)別，但其內(nèi)部木雕裝飾的內(nèi)容具明顯的民族特征。

衢州城墻

位于柯城區(qū)。衢州府城墻始建于東漢初平三年(76年)，現(xiàn)有城墻初建于唐武德四年(621年)，宋、元、明、清均續(xù)修，其中宋宣和三年和明崇禎十三年的維修規(guī)模最大，歷時(shí)最長。在1998年大西門段城墻維修中，先后有元正至十三年(1353年)、南宋開慶元年(1259年)、嘉定三年(1210年)紀(jì)年城磚出土。府城墻周長為6500米，設(shè)六門，西臨天塹衢江，東南北三面皆設(shè)寬闊的護(hù)城河。時(shí)至今日，府城墻仍保存六個城門，東段城墻700米，北段城墻300米，西段城墻120米，南段城墻65米，還有城墻遺址1000米；城內(nèi)有建于明萬歷年間的四門塔式鐘樓基座。護(hù)城河基本完整。

滎陽侯夫人墓

位于衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)下坦村東300米。方氏為南宋散騎都尉鄭俊妻，鄭用和之母。鄭用和，元延五年（1318年）進(jìn)士，累官海道都漕運(yùn)萬戶府萬戶封滎陽郡侯。該墓碑上寫“贈中大夫太平路總管輕車都尉滎陽候夫人方氏墓”上款為“至元六年庚辰（1340年）冬月吉旦”，下款為“孤哀子鄭用和立”。墓朝南偏西，墓丘保存完整。高約8米，直徑16米，神道上尚存石翁仲、石羊、石馬等6件。

衢州鐘樓

衢州鐘樓位于衢州市區(qū)北門街南端十字路口。據(jù)明天啟《衢州府志》卷之七《建置志》記載，鐘樓建于明萬歷三十五年(1607年)。以條石筑成四門塔式基座，高4.3米，長、寬各12.92米，券門高3.96米，平面呈正方形?；辖ㄓ兄亻苄绞蕉訕情w。樓上懸置大鐘一口，重達(dá)3000余斤，由祥符寺僧兼司昏曉。1942年，大鐘被日軍掠去。上世紀(jì)七十年代初，木結(jié)構(gòu)樓閣因年久失修而成危樓，被拆去。目前所見木結(jié)構(gòu)鐘樓系2010年復(fù)建。此鐘樓即為蒲松齡《聊齋志異》“衢州三怪”之一“獨(dú)角怪”的出處。

1982年，鐘樓被衢州市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。

1989年，鐘樓與衢州城墻一并被省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。

2006年，鐘樓與衢州城墻一并被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

衢州縣學(xué)塘

白布怪，因?yàn)榉窖灾C音，又被寫作帛布怪，相傳它是觀音菩薩的腰帶。在月黑風(fēng)高的夜晚，縣學(xué)塘中的白布怪便幻化作一匹白練，橫在路上，如有貪小便宜的路人彎腰去撿，白布就會騰空而起將人卷入塘中。這則民間故事或許正是警醒那些對飛來橫財(cái)有非分之想的人，不能其貪念。民間也有白布怪見血即去的傳說。從事文史研究的潘玉光老人分析，白布怪的傳說與衢州舊時(shí)洪澇災(zāi)害有關(guān)，“凡特大洪澇之年，水浸衢州，街市成渠，船舸入市，毀城郭、漂廬室。女人裙衣之類絲棉織品似白幡素練浮游于水，累不見鮮。膽小之人夜行路而涉水被卷、嚇得喪魂落魄，以至臥病不起者予料之中?！?/p>

故事發(fā)生地縣學(xué)塘仍在，街坊老人告訴記者，今天的縣學(xué)塘面積僅為原先的四分之一，原先塘水和衢江是連通的，所以抽不干?？h學(xué)塘還曾被作為祥符寺的放生塘用過。據(jù)《衢州市地名志》記載，縣學(xué)塘因北面黌序巷為舊縣學(xué)所在地，又是生員來縣應(yīng)試歇宿之處而得名

如今的縣學(xué)塘相鄰的舊屋已經(jīng)拆去，周圍建起了**、亭榭、花圃、草坪，池塘里種上了荷花，這里已然成為一個市中心的小型休閑公園。每當(dāng)夏日傍晚，暑氣還未消退，乘涼的人們便搖著麥稈扇，坐在池塘邊吹吹風(fēng)，賞賞荷，談?wù)勌欤肥菒芤?。老人也會跟孩子講起白布怪那撲朔迷離的故事，孩子瞪大了好奇的眼睛，似乎在尋找塘里是否真的有白布怪。

衢州蛟池塘

盡管蒲松齡記錄鴨怪的文字最少，但絲毫不影響鴨怪傳聞的恐怖程度。相傳鴨怪是王母娘娘瑤池中的一只老鴨，趁著瑤池?zé)o人看管之時(shí)偷偷逃至衢州的蛟池塘中。到了夜深人靜之時(shí)，鴨怪便發(fā)出呱呱呱的叫聲，十分凄慘。要是哪個倒霉的路人從塘邊經(jīng)過，聽到這種聲音肚子就會隱隱發(fā)痛，回到家中便不治身亡。潘玉光老人猜想：從人“若聞鴨聲即病”句分析，當(dāng)與瘟疫疾病有關(guān)。自明中葉始，血吸蟲病肆虐江南大地，衢州也深受其害。罹患血吸蟲病者到了晚期，呻吟之聲凄厲沙啞如鴨，瘟疫患者臨時(shí)死前的絕望呼號，其景甚慘，其聲甚哀，潦倒在街頭巷尾的，若路過者相遇害受病毒的感染，不久便命歸黃泉，所以便有聞鴨怪叫聲而亡的傳聞。

舊時(shí)臨近城墻較為偏僻的蛟池塘一帶冷落荒涼，陰森疹人，百姓談之色變。除了鴨怪，相傳池中還有一條惡蛟，為了修煉，要吃100個小孩才能修成正果。當(dāng)他已經(jīng)吃了99個小孩時(shí)，被一個名叫王志的小孩得知，王志到南門的鐵匠鋪打了一把寶劍，帶了一只雞，一條狗，穿了一件紅衣服來到了蛟池塘。他殺了雞，把雞血倒在了蛟池塘里。然后殺了狗，收集了狗血。等蛟龍出來的時(shí)候，王志把狗血倒在蛟龍身上，然后一劍殺了蛟龍。后來上天知道了這件事情非常生氣，派天兵天將出來要懲罰王志，衢州城里的百姓決定保護(hù)這個小孩。等到天兵來抓捕這個小孩的時(shí)候，全城都是穿著紅衣服的小孩。天兵天將抓不到人，就只好回去了。故事一代代在衢州街坊間流傳著，并不斷的產(chǎn)生著新的有趣版本。

蛟池塘，古名菱池，又名茭池街，蛟池塘?！膀浴毕怠败钡闹C音，故名。面積廣大，包括今日南湖菜場后方的建乙塘周圍。但由于衢州城的歷次擴(kuò)建，荒涼蛟池塘漸漸成了市中心，水塘也縮小到籃球場般大小，人氣旺盛后的蛟池塘變得不再那么神秘虛幻了，相反在周遭高樓的簇?fù)碇酗@出了幾分孤寂，頗有大隱于市的風(fēng)范。另外根據(jù)衢州地名志記載，蛟池塘周邊還是衢州大姓龔氏的聚居地。

周宣靈王廟

位于城西下營街18號。俗稱孝子廟。南宋時(shí)為紀(jì)念孝子周雄而建，相傳周氏以孝聞名，母訃哀死?，F(xiàn)建筑為明代重建，清代重修，坐東朝西，有門廳、正殿和后殿。其通面寬19.1米，通進(jìn)深43.70米。硬山頂。門廳后原有戲臺，現(xiàn)存藻井裝飾，其額枋上雕人物故事及鳳鳥。山墻嵌碑八通。正殿五開間，通面寬18.1米。通進(jìn)深11.2米。檐柱用方形石柱，柱礎(chǔ)菱形。梁柱粗大，木雕精美，工藝講究。

衢州天寧寺

大? 殿

釋迦牟尼佛像

天寧寺位于浙江省衢州市南街，系古代浙西佛教中心。梁天監(jiān)三年（504年）由高僧臥云禪師創(chuàng)建，已有一千四百余年的悠久歷史。該寺原名“吉祥寺”，唐玄宗時(shí)改稱“開元寺”，宋朝曾更名為“報(bào)恩光孝寺”，后賜名為“天寧萬壽禪寺”。直至1926年重建后，國民政府浙江省主席林森手書“天寧古禪寺”橫額，始得今名。

天寧寺歷代高僧輩出。唐末有永明延壽禪師曾駐錫于此，完成禪宗大著《宗鏡綠》100卷，禪凈兼修，后世尊之為蓮宗六祖，圓寂后，謚號“智覺禪師”，因禪師之名故天寧寺在當(dāng)時(shí)亦被稱為“永明禪院”。宋朝有一金華圣者住于寺，因有靈異事跡，封號“定光古佛”。他平日來往于街巷之間，衣錦繡，乞銅錢，買豬頭充饌，人稱“豬頭和尚”。大師肉身坐化漆布，雖遭大火，而其體巍然獨(dú)存，信眾甚廣。1923年衢縣佛教會成立時(shí)，近代高僧弘一法師（1880-1942年）曾來衢主持其事，贈送玉佛及大藏經(jīng)，設(shè)立讀經(jīng)會，弘揚(yáng)佛法，且專研四分律，使南山律宗得以復(fù)興，成為律宗第十一代祖師，衢州傳教會會址后來即設(shè)在天寧寺。

天寧寺在明、清兩代屢有毀建，并不斷拓展其規(guī)模。至民國十五年（1926年），寺中殿堂樓閣共計(jì)19座，建筑宏偉，氣象萬千，計(jì)有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、定光古佛殿、子孫堂、客堂、禪堂、齊堂、方丈室等，園林設(shè)施一應(yīng)齊全。其規(guī)模之大，雕塑之精可與靈隱寺比美，與常州天寧寺劉名，實(shí)為浙西一大古剎，亦為衢州地區(qū)佛教活動中心。天寧寺內(nèi)文物甚多，相傳有三寶：一為獨(dú)木雕成巨大阿彌陀佛像，重達(dá)千斤；二為獨(dú)塊巨型青石板供桌；三為大雄寶殿柱刻明朝大書法家祝枝山手書對聯(lián)。其他珍貴文物主要有：山門上“聞聲徹悟”四個大字，系明末僧如海所立，為文徵明手筆。大雄寶殿清圣祖康熙御書朱熹詩碑，上書“齊木生夏涼，芳蕤散秋馥。未覺歲時(shí)寒，扶疏方繞屋?！弊譃樾胁?，前有“淵鑒齊”長印，末有“康熙宸翰”，“敕幾請宴”二方印。定光古佛殿殿柱有清衢州知府湯俊聯(lián)：“是金剛不壞身煉骨修心頓超浩劫，惟般若種子丐錢衣鄉(xiāng)同證如來”。宋龍圖閣直學(xué)士、鐵面御史趙抃作《光孝禪院真身定光如來贊》：“散娃初來似狂走，盤餐一日一彘首。逆行坐脫世始知，古佛定光化稀有。教言能伏災(zāi)風(fēng)火，大士同慈喧眾口。為霖救旱享克誠，響應(yīng)未嘗渝所守。衢人知恩思報(bào)恩，廣殿深堂宜不朽。”抗日戰(zhàn)爭以后，天寧寺歷遭破壞。佛像全部被搗毀，展堂房屋除保存一座千佛閣和一幢方丈室以外，亦都被拆毀?，F(xiàn)存千佛閣大殿是專為裝塑高大的千手千眼四面觀音立像而設(shè)計(jì)的三層樓建筑。四面千手觀音建于大殿中央，其上半身及頭部直上二層樓。走上二樓，四面迥旋都可仔細(xì)看到觀音像的頭部，在采光、遠(yuǎn)視近瞻等方面頗具匠心。建筑的高大寬敞，光線的若明若暗給來觀者以莊嚴(yán)神秘之感。走上三層樓則可以憑高遠(yuǎn)眺，使人心曠神怡，歷代文人墨客登樓賦詩，贊賞者甚多，其建筑結(jié)構(gòu)都是傳統(tǒng)的營造式例，梁架構(gòu)件精雕細(xì)琢，在江南各寺院中實(shí)為罕見。

1951年，天寧寺殿堂僧舍俱被占用，住持僧碧靜等遷居城西鹿鳴山寺務(wù)農(nóng)修持。1960年，殿堂房屋陸續(xù)拆除改建，千佛閣改作大會堂，方丈室作教師宿舍，1982年市政府發(fā)文宣布天寧寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1990年落實(shí)宗教政策，市政府將千佛閣劃拔市佛教協(xié)會使用。從1995年開始，在市佛教協(xié)會主持下，各界信徒募款八萬多元，重塑觀音菩薩寶像及其他佛像。1997年全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生為該寺題寫了“天寧禪寺”匾額。

天寧寺由衢州市佛教協(xié)會直接管理，市佛教協(xié)會會長余衍蕃，副會長釋文清、釋地開，秘書長楊培生。

天妃宮

天妃宮：位天衢州市區(qū)天皇巷18號。為清代建筑。

據(jù)《衢縣志》記載，原有老天后宮又稱天妃宮，在縣治西(正義坊)朝京門之角。清嘉慶年間，閩商重建天后宮于天皇巷，自為福建會館。天妃宮，座東朝西，現(xiàn)有面積663.3平方米，平面呈縱長方形，三進(jìn)二明室，有南北二臺門，大門券頂，上有“天妃宮”石匾。大門內(nèi)即前殿，再進(jìn)為院，院南北有廂樓，院內(nèi)石板鋪地，中間有道通向正殿，正殿后第三進(jìn)已拆去。大門對面有照壁一堵。該殿梁架上終年無蜘蛛網(wǎng)，以為一迷。2001年市文物部門對天妃宮予以修復(fù)，并在前殿重建古戲臺。該建筑現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位。

滄桑變遷古城門

衢州于東漢初平三年(公元192年)就因戰(zhàn)爭所需開始建城，距今已有一千八百多年的歷史。后因戰(zhàn)亂及各種自然災(zāi)害，衢州城屢毀屢建，至宋宣和三年(公元1121年)，才成了一座真正完整的古城，從那時(shí)起它有了東門、大南門(即禮賢門)、小南門(通仙門)、水亭門、小西門和北門。

明代，6座城門再度修復(fù)。目前，大南門、小南門、大西門等經(jīng)過修繕，保存尚為完善。修繕后的城門仍由青黑色石磚壘成，有些城墻上還被爬山虎一類的草本植物覆蓋，基本上保存了城門的本來面目，衢州城門的一些特點(diǎn)還依稀可見。比如小西門甕城，就是外城墻與內(nèi)城墻或護(hù)城門之間的一塊空地，這樣守城士兵就可以打開外城門誘敵深入，然后關(guān)閉外城門，內(nèi)外城以及兩側(cè)城墻形成一個甕狀結(jié)構(gòu)，此時(shí)消滅敵人就如甕中捉鱉，易如反掌。這一設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了勞動人民的智慧。也從一個側(cè)面反映了古代軍事思想和戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

衢州四省通衢，為浙西門戶，由沿海通往閩贛的咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要，自古是軍事重鎮(zhèn)和兵家必爭之地。古人說：衢州城是鐵打的，衢州的古城門也號稱鐵衢門，這說法是有來歷的，一是它的建筑結(jié)構(gòu)。衢州的城門，除了本身的高大、厚實(shí)、堅(jiān)固，城墻下還挖有丈余深的護(hù)城河，還在各城門外修有月城，也叫甕城，真是城中有城，墻外有墻，層層設(shè)防。二是守軍將士的英勇頑強(qiáng)。據(jù)史載：清康熙十三年(公元1674年)起，衢州曾經(jīng)過“三藩之亂”，亂臣耿精忠騷擾衢州整整三年，城郊是空前浩劫，幾乎是十室九空，人人遭難，獨(dú)衢州城亂軍奈何它不得。耿精忠從此一蹶不振，威風(fēng)不再，終成憾事。當(dāng)年太平天國翼王石達(dá)開攻打衢州，久攻不下，只得將衢州城團(tuán)團(tuán)圍住，以期城內(nèi)彈盡糧絕，發(fā)生內(nèi)訌，不攻自破。誰知到了夏天，城墻上竟曬滿了新稻草，大批的新谷已經(jīng)成熟，城中不愁無糧。原來當(dāng)時(shí)的菱湖一帶全是良田，城外的將士一見，頓時(shí)軍心大亂，終于在攻城91天后，偃旗息鼓，黯然敗退?！拌F衢州”也因此得名。

水亭門以前也叫朝京門，位于城西，面對浩浩衢江。當(dāng)時(shí)水亭門外是衢州最大的碼頭，這里江面開闊，帆檣如林，商賈云集，熱鬧非凡。守城的朝廷命官要進(jìn)京朝貢或聽命差遣就從這里上船出發(fā)，攜皇命來衢巡視查勘的欽差大臣也在這里上岸入城。因此，當(dāng)年水亭門外人流如潮，車水馬龍，且常有州府送往迎來之類的差事，有禮賓列隊(duì)，鼓樂齊鳴，前呼后擁的喧鬧，更為這忙碌繁華的碼頭增添一份熱鬧。

大南門也叫禮賢門。今天看來這座雖說凝重但卻并不怎么起眼的古城門，卻有著它顯赫的昨天。衢州自古多戰(zhàn)事，衢州城幾乎是三面沿衢江，有著天然的護(hù)城河，惟正南面是一片開闊地，要攻入衢州城，大南門自然是首當(dāng)其沖，一門系衢州城生死，可謂命脈所在，古人說它是衢州城的死穴，因而歷來派重兵駐守。硝煙一起，城頭便將旗飄飄，鼓號齊鳴，守城兵士就放下城門吊橋，集結(jié)的隊(duì)伍便奮勇當(dāng)先，沖出城門，越過護(hù)城河，殺向敵陣，一時(shí)城外殺聲震天，你死我活，自然是尸橫遍野。待鳴金收兵，勝利者便浩浩蕩蕩從這里入城。

通仙門也叫小南門，在衢州城的東南面，正對爛柯山，緊靠衢州城的古關(guān)隘崢嶸嶺。崢嶸嶺是古代衢州東南面的入城口，以前，衢州城里的人，要去爛柯山踏春游覽，或是去寶巖寺朝拜進(jìn)香，就從這里出城，經(jīng)官莊、孔家、游仙渡，然后進(jìn)柯山門上爛柯山。因此該城門取名為通仙門。

水亭街區(qū)的歷史記憶

水亭街區(qū)是衢州舊城改造時(shí)保留下來的以水亭街為中心的歷史保護(hù)區(qū)。之所以要保留，不僅是因?yàn)檫@條街上有水亭門、碧春樓、古天皇塔遺址和有傳統(tǒng)特色的房屋建筑群，可以窺見古城的老風(fēng)貌，更是因?yàn)槠溆兄橹莩巧唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的深深的歷史印記，是研究衢州商貿(mào)發(fā)展史的重要基地。

水亭街

近水城樓街口橫，茶堂客棧展旗旌。

車接人潮商鋪旺，充耳算盤珠玉聲。

衢州地處四省交界、水陸輻輳，歷來商賈云集。在民國以前商道一直以水路為主，最靠近貨物集散地水亭門碼頭的水亭街自然成了衢州的商業(yè)中心。由于商品流通的需要，促進(jìn)了牙行的產(chǎn)生和發(fā)展。至1934年，衢州城區(qū)糧食，竹木，山貨桔子水果，油行，茶筍業(yè)，南貨業(yè)牛皮等行業(yè)的牙行就多達(dá)100多家。水亭街區(qū)因緊靠碼頭，所以也是牙行最集中的地方。此外，在水亭門內(nèi)外，錢莊、參藥、運(yùn)輸、布、衣、銀樓，肉、柴炭、麥粉面餅、酒、旅館、理發(fā)、茶館、銅錫、鞋作皮件、菜館、油漆、紙箔、打鐵等店鋪也很興盛，“近水城樓”指水亭街口的水亭門上的碧春樓。

碧春樓

東賞晨鐘暮鼓酬，西迎山色入青眸。

夕霞映水波濤近，且舀流丹灑九洲。

碧春樓就建在城墻堅(jiān)厚高聳的水亭門城門上，這座衢州歷史上著名建筑九樓八閣十三廳之一的碧春樓(清以前稱懷嵩樓，又名西層樓，早時(shí)碧春樓上有鼓，故又稱譙樓，東面與鐘樓朝夕想望，晨鐘暮鼓，為古城之特色景觀)為唐時(shí)衢州刺史李祎(yí)修。登樓臨高眺望，俯視衢江，山光水色氣象萬千。明萬歷年間著名學(xué)者、詩人王世懋曾登臨此樓，并作《七律·游西層樓》：“雨合煙霏望不窮，層樓百尺似浮空。清迷桔柚寒山外，白點(diǎn)鷗鳧細(xì)浪中。游目豈須吾士貴，賞心偏為故人雄。不知醉后題姑蔑，可得東陽八詠同?！毕﹃栁飨?，站在碧春樓上向城外看去，晚霞映紅了樓下奔騰的江水，與裝飾城樓的鮮艷欲流的丹漆相輝映，景象何其壯觀。

老浮橋

擊水中流定鐵錨，坦途全仗百船翹。

航道車行兩通暢，人自悠悠浪自驁。

老浮橋亦名“通和橋”。站在水亭門城樓上向西北看去，水亭門碼頭下游三百米開外有一座浮橋，那是幾十只大船用鐵鏈串起來的，每只大船用一只大鐵錨固定，船與船之間鋪著平板，人行上面如履平地。為了不影響通航，老浮橋橋中間設(shè)有一個活動的口子，有專人管理，每逢有船只要通過，只需把口子上的木制排板欣掉，船通過后再鋪上排板恢復(fù)通行。這座橋是當(dāng)年衢江西岸與東岸衢州古城區(qū)之間人員車馬過往的唯一通道，亦是城西山村農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城和市場日用品出城的重要商道。

古城墻

蒿草青藤復(fù)厚磚，高墻腳下見炊煙。

兒童相約拾階上，探究城長竟一圈。

衢州古城墻初建于唐武德四年(621)，唐太宗設(shè)立衢州建置時(shí)依崢嶸山(今府山公園)建城垣；吳越國時(shí)期進(jìn)行第二次城區(qū)擴(kuò)建(面積達(dá)1.9平方公里)并重建城墻；最后一次重建并定型是知州高至臨重筑的北宋(1122年)衢州城城垣(城內(nèi)面積3平方公里)。史料記載這次重建城墻城高一丈六尺五寸，寬一丈一尺，周圍全長四千五十步。設(shè)六門。古城墻在上世紀(jì)六十年代初還保存相當(dāng)完整，記得那時(shí)筆曾約幾個小伙伴從水亭門城樓上去，在城墻上朝一個方向一直走，最后竟回到了原處。春天放風(fēng)箏的時(shí)候，時(shí)常有人在城墻上放風(fēng)箏，那可是一道獨(dú)特的風(fēng)景。

水亭門一帶的古城墻還造得特別堅(jiān)固，因?yàn)檫@里的城墻還兼有防洪功能。記得五十年代有一年衢江發(fā)大水，洪水漫過城墻根，人們用麻袋裝泥沙在水亭門城門洞中壘起堤垻，成功阻止了洪水涌入城內(nèi)。

神農(nóng)殿

神農(nóng)殿：位于衢州市區(qū)寧紹巷內(nèi)，清乾隆二十八年(1763年)藥業(yè)興建。元代初即有神農(nóng)殿講堂。為衢州診醫(yī)學(xué)教劉光大劉建。現(xiàn)建筑為清光緒以后修建。神農(nóng)殿平面呈長方形，約500平方米。存一四合院，前殿為廡殿頂建筑，柱上有牛腿雕刻劉海戲金蟾，劉海手持銅，上廖有“太平天國”字樣。前殿后有一天井，中有一通道，兩側(cè)為廂樓，天井后為正殿，硬山頂建筑。2001年，市文物部門將神農(nóng)殿修復(fù)，現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位。

彌陀寺：一寺一弄堂

衢州古城內(nèi)，原有眾多寺廟，可是滄海桑田，如今只剩下了兩座寺觀，一座是天寧寺，另一座就是彌陀寺。不知為何，天寧寺的那條弄堂叫做天寧巷，而彌陀寺的這條卻什么都不帶，還是叫彌陀寺，也是一寺一弄堂吧？

彌陀寺，據(jù)衢州市地名志記載，“位于市區(qū)東部，南起新橋街，曲折延伸，分二支通樟樹底，長95米，以寺得名?！?/p>

彌陀寺是衢州市市級文物保護(hù)單位。北宋開寶三年(970年)通判朱惟和舍宅創(chuàng)建，元代中期被毀，至明洪武初年(約1368年)其后裔、遷居江山長臺的朱文七捐資重建。明嘉靖二　十二　年(1543年)又毀。至明萬歷十三年僧真瑞及檀越朱人才重建坐北朝南的大殿。清咸豐、同治、光緒年間西安詩僧祖江住持彌陀寺，留下豐富的歷史文化遺存?！　皬浲铀隆彼旅麃碜浴澳蠠o阿彌陀佛”之佛語：“一句彌陀，性本有空，星皆拱北，水盡朝東。”

彌陀寺是一座中國化的寺院，原供奉武圣關(guān)羽，后為佛教、儒教合一的寺院，“二教無先后，一向平而直，冀茲捐俗心，永懷依妙力”是彌陀寺真實(shí)寫照。

彌陀寺進(jìn)山門前殿供奉關(guān)公大帝稱“關(guān)公殿”，二殿供奉牟尼佛稱佛祖大雄寶殿，后樓為經(jīng)堂和住持之住所。東軸線上是彌陀寺書院，歷朝來多少莘莘學(xué)子的讀書聲伴著梵聲度過一個個冬夏。西軸線上是供奉宋代著名理學(xué)家朱熹的場所。據(jù)清道光十七年彌陀寺產(chǎn)業(yè)據(jù)記“寺僧交出清單十五紙，共稅二十畝一分二毫六絲二忽又地清單七紙共稅七畝一分九厘二毫……”，可見當(dāng)年彌陀寺面積共達(dá)二十八畝還多。舊時(shí)彌陀寺的景色可用清代一首《彌陀寺詩》來描述：“小睡忽聽窗紙明，晨鐘吹散曉霜睛。未能臘屐踏青去，共聽木魚放梵聲。一字豈難搜賈島，四愁聊復(fù)擬張衡?？正S寂寞鐃清況，不管飛花工滿城”?？鬃拥谄呤宕臻L孫未代奉祀官孔祥楷先生曾在此就讀。寺左側(cè)的古井雖然歷經(jīng)千年，井水依然清澈，當(dāng)?shù)鼐用袢缃裾粘Ｔ谶@里洗衣。

2002年，彌陀寺修復(fù)為前殿后殿二楹，座北朝南，均為磚木結(jié)構(gòu)，三開間七桁架，中隔一座天井，灰瓦青磚馬頭墻展示著樸素?zé)o華的古建筑，古寺僅為一個局部，原為集寺廟、書院、朱熹祀祠為一體的文化古跡區(qū)。彌陀寺東側(cè)與孔府、孔氏家廟相呼應(yīng)，南面與府山公園相望。

據(jù)記載，在“文革”中，彌陀寺這條弄堂改名“米都市”，1984年恢復(fù)原名。