6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分，它的守護(hù)與傳承是滿足人民群眾美好生活需要的重要力量。云南省麗江市有著豐富的非遺寶藏，在這里，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和善均一家三代人守護(hù)著獨(dú)屬中國(guó)納西族的燦爛遺產(chǎn)，薪火相傳展現(xiàn)著納西族銅器的審美與魅力。
和積寬：博采眾長(zhǎng)此心匪石
和積寬1937年生人，1999年獲“云南省云南民族民間美術(shù)師”稱號(hào)，他是省級(jí)非遺傳承人和善均的父親，也是傳承納西族銅器技藝的引路人。和積寬在16歲開(kāi)始從祖輩處學(xué)習(xí)打銅。在銅器合作社管理機(jī)器期間，機(jī)器的運(yùn)作給了他打造多樣器具的靈感，并融入了制作銅器當(dāng)中。上世紀(jì)八十年代前后，和積寬邀約了幾個(gè)其他工匠一起制造銅器，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代每家每戶都要有納西族銅器，而會(huì)制作的人并不多，所以和積寬和工匠們制作的銅器很暢銷?！案赣H不是工匠們的老板，而是邀請(qǐng)他們合資，采取收入平分，他真誠(chéng)地對(duì)待合伙人，合伙人們也愿意把自己擅長(zhǎng)的制銅技藝傳給他?！焙蜕凭f(shuō)，那段時(shí)間納西族銅器技藝在那一輩的交流下，有了新的活力。
（和積寬打銅 和善均供圖）
（和積寬獲云南省民族民間美術(shù)師稱號(hào) 和善均供圖）
父與子的技藝傳遞要從1987年談起。17歲的和善均開(kāi)始在和積寬的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)打銅，第一年和善均燒了整年的煤炭，第二年才開(kāi)始學(xué)錘擊手法，第三年則學(xué)各類納西制銅技藝。隨著時(shí)間沉淀，他熟練掌握了冶煉、打胚、修形、鏨刻、鏤空、鑲嵌、掐絲等一系列工藝。然而，當(dāng)父與子薪火相傳、一切向好時(shí)，沖擊突發(fā)而至。九十年代初，器皿市場(chǎng)上涌現(xiàn)鋁制品和不銹鋼制品，納西族銅器受到?jīng)_擊，從前做完就賣完的銅器被束之高閣。和積寬在孩子氣餒的時(shí)刻鼓勵(lì)著他，“你要堅(jiān)持，在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該磨煉技藝等待時(shí)機(jī)?！焙头e寬相信可追溯至漢代的燦爛遺產(chǎn)，度過(guò)了艱難時(shí)光就會(huì)重獲生機(jī)，是他以身作則的堅(jiān)持讓和善均堅(jiān)定了傳承和保護(hù)這門(mén)技藝的道路。
和善均：儲(chǔ)能創(chuàng)新師者如父
儲(chǔ)能修身是和善均在銅器低谷期的做法，他開(kāi)始不斷地磨煉技術(shù)，等待銅器再次被大眾喜愛(ài)的時(shí)刻。1997年，伴隨著云南越來(lái)越開(kāi)放，麗江游客多了起來(lái)，納西族銅器成為了紀(jì)念品熱門(mén)選擇之一。與外界的交流越多后，和善均意識(shí)到要弘揚(yáng)發(fā)展技藝必須要有創(chuàng)新性，但又不能丟掉民族文化的內(nèi)涵和藝術(shù)性。在琢磨新“花樣”，打造出孔雀壺、八卦壺等銅器，以及祥云、荷花、孔雀飛鳥(niǎo)、雙喜臨門(mén)等紋路的同時(shí)，他也在恢復(fù)消失的銅器。在銅鎖基本無(wú)人制作的實(shí)況下，和善均認(rèn)為不能只做必需品，要將銅鎖保留下來(lái)，于是他便向和克泉老人學(xué)習(xí)制作，和善均說(shuō)：“父親當(dāng)年的堅(jiān)持讓納西族制銅工藝保留下來(lái)，我也不能讓銅鎖技藝消失?！?/p>
（云南省非遺傳承人和善均制作銅器 麗江宣傳部新聞辦供圖）
時(shí)間給了和善均答案，他從當(dāng)初稚嫩的少年也變成了傳遞火炬的師父，帶出了縣級(jí)非遺傳承人和清晟等優(yōu)秀徒弟。同時(shí)，除了技藝越發(fā)精進(jìn)外，他也在想辦法讓學(xué)習(xí)銅器制作的人，生活得越來(lái)越好。體驗(yàn)制作銅器、研學(xué)、用銅器做傳統(tǒng)餐飲等都是和善均的實(shí)踐，“十年前我開(kāi)始嘗試體驗(yàn)和研學(xué)，既沒(méi)有拋掉傳統(tǒng)也可以讓銅器得到發(fā)展，但是做餐飲確實(shí)會(huì)和初心相悖，我知道這條路不對(duì)?！蓖ㄟ^(guò)這些方式，和善均的徒弟們提高了收入，一個(gè)月最低也有3000元。近年來(lái)，和善均入選“云南省萬(wàn)人計(jì)劃·首席技師專項(xiàng)”“麗江市鄉(xiāng)村文化和旅游能人”。有了政府補(bǔ)助，他都會(huì)拿出來(lái)補(bǔ)貼徒弟，讓“為愛(ài)發(fā)電”也有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
和淵之：開(kāi)闊視角此緣不斷
自祖上算下來(lái)，到了和善均的孩子和淵之這一代，是和家從事納西族制銅的第七代。和淵之的童年和其父親也很像，不過(guò)，在他放學(xué)后教他打銅也有爺爺和積寬的功勞，據(jù)和善均回憶：“我和兒子的童年時(shí)期看到制銅都會(huì)覺(jué)得新鮮，會(huì)娛樂(lè)性地打銅，做些小物件。他們爺孫倆很親近，父親在和淵之閑暇時(shí)就會(huì)教他?！彪m然制銅氣氛濃郁，但是和家人都不會(huì)逼迫和淵之繼承這門(mén)工藝，一是和積寬與和善均的徒弟皆有所成就，二是家人們認(rèn)為孩子的人生道路需要其本人作選擇。
（和淵之學(xué)習(xí)技藝 和善均供圖）
在這樣的氛圍下，和淵之完成學(xué)業(yè)后，選擇了去廣州工作，而當(dāng)他通過(guò)朋友圈看到納西族銅器出現(xiàn)時(shí)，心里會(huì)泛起思念。和淵之從小對(duì)打銅的耳濡目染，讓納西族銅器成為了他不能割舍的情緣，所以他選擇了回去，并預(yù)計(jì)在今年年底回到白沙古鎮(zhèn)，他提前與和善均商量，打算開(kāi)一間制銅工作室，運(yùn)用年輕人的方式進(jìn)行宣傳，讓更多人走進(jìn)并喜愛(ài)上納西族這項(xiàng)遺產(chǎn)。
（納西銅器 賀瑩攝）
盛著時(shí)間的流水，在云南麗江叮咚作響，卷著行跡的微風(fēng)，在白沙古鎮(zhèn)嗤嗤發(fā)聲，納西族銅器也和這三代人歷經(jīng)了堅(jiān)持等待、傳承創(chuàng)新、更為人知三個(gè)階段，它將繼續(xù)在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇反蚵曋邢蜿?yáng)“生長(zhǎng)”，此生綿長(zhǎng)不絕。（賀瑩）
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