留住布依族文化傳承的“根”，讓布依族文化留在紙上，留在展覽館中，用更快速、更新潮的方式讓更多年輕人能夠加入到非遺傳承的隊伍中，讓布依族文化世代相傳，這是河口縣布依學會原會長羅洪慶畢生的愿望。如今，83歲高齡的他已經(jīng)收集整理編輯并出版布依學研究11輯175萬字的文化專著，他說，布依族民族文化傳承的任務很重，他不能停歇。

筆耕不輟書寫布依春秋

175萬字，11本書，退休后的羅洪慶筆耕不輟，寫出了一本本布依族文化、服飾、民歌等方面的布依學研究，另外還寫了23萬字的河口瑤族文化書籍。如今，第十二本關于布依族非遺傳承保護方面的書籍已經(jīng)在籌備中。

在羅洪慶的家中，擺放著一摞摞線裝手稿，翻開羅洪慶《布依族禮儀文化》手稿，字跡遒勁有力，文章條理清楚。175萬字，都是這位83歲的老人一筆一筆寫出來的，這些書籍的出版，他不知道熬了多少個日日夜夜。

1995年，他從河口縣檔案局退休后，羅洪慶的人生煥發(fā)了第二個“春天”，作為一位布依族群眾，他說自己有責任把布依族的文化一直傳承下去。

白天，他行走山間，尋訪當?shù)氐牟家雷灏傩?，虛心向布依族群眾請教，把一些民間傳說、故事、歌謠、歌曲、歌詞、諺語記錄下來，河口縣16個布依族村寨都留下他的身影，布依族村民的分布，他了如指掌。村里的小孩子見到羅洪慶，都會開心地說：“報報嗎呀（爺爺來了）。”

晚上，他拿出自己的筆記本，把一條條收集到的關于布依族民族文化、民歌的片段整理出來，筆耕不輟，用一張張稿紙書寫當?shù)夭家雷宓摹拔磥怼薄?/p>

“比上班的時候還忙，每天都要寫稿到凌晨?！绷_洪慶說，現(xiàn)在很多布依族的年輕人都不會講布依語了，他年事已高，要與時間賽跑，把布依族的文化史料盡量整理完畢，通過史料向年輕一輩講述布依族文化。

讓“文物講話”促民族文化世代相傳

每次下鄉(xiāng)，相機是必須帶的，遇到漂亮的服飾，他都會拿出相機進行拍攝，在征求主人同意的情況下收集一件件實物。村寨里，經(jīng)?？梢钥吹剿c村民交談的身影。

幾年下來，他帶領布依學會會員收集了200多件實物，涵蓋服飾、民間樂器、木匠工具、生活用具等15個大類。收集完畢后，他將實物整理成圖片集，并在河口縣橋頭鄉(xiāng)建立了布依族文化博物館。

“布依男女好穿藍、青、綠、紅等顏色的布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。每逢節(jié)日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣的耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)墜和手鐲等銀飾。”翻開圖片集，羅洪慶講述著布依文化歷史。

“不能讓民族文化慢慢消失，‘文物’會說話，更會‘講故事’。通過收集的‘文物’，會讓更多的人了解布依族文化，讓布依族文化代代相傳。”羅洪慶開心地說。

博物館的建成，羅洪慶覺得自己辦了一件可以看得見、摸得著的布依文化“大事”，讓百姓經(jīng)常能夠看得見布依族的“文物”，起到很好的教育功能。羅洪慶還有一個愿望，就是將收集的“文物”編成校本教材，讓孩子們從小了解布依族文化，利于布依族文化的傳承和發(fā)展。

奔走在民族文化保護傳承的路上

羅洪慶說：“舉辦過5次非遺傳承人培訓班，目前培訓了103人，其中培養(yǎng)會寫原生態(tài)歌的11人，會跳花燈的12人。希望有更多的布依族青年參加培訓?！?/p>

2008年，在羅洪慶的積極推動下，河口縣成立了布依學會，他就任會長后，到處尋找有天賦的布依族青年，讓他們報名參加布依族非遺傳承班。不僅如此，他還帶領布依族同胞到貴州、云南羅平等多地考察研究，申報非遺保護項目，如今有13個布依族村落申報成為省級布依族文化生態(tài)保護區(qū)。

開設非遺傳承培訓班不是一件容易的事，羅洪慶將民間歌謠和舞蹈收集后，再經(jīng)過編排，請人表演并錄制。特別是培訓布依語，課本制作出來后，用布依語和漢語誦讀錄音拷進U盤，所有學員每人贈送一個U盤，讓參加培訓的學員可以常常練習。如今，布依民歌《六月六的傳說》《迎客歌》《牛王節(jié)的傳說》，布依酒歌《布依山寨有美酒》《歡迎來河口》，舞蹈《布依玩表》《布依族嗩吶抬酒》都成了重大節(jié)日表演時必不可少的節(jié)目。

目前，在羅洪慶的努力下，河口縣已申報審批省級布依族非遺代表性傳承人1人，州級非遺項目3項，州級布依族非遺代表性傳承人7人，申報批準22名非遺代表性傳承人，傳承內(nèi)容涉及民間美術、音樂、民俗以及布依服飾、美食制作等門類。

寫了450句布依族常用語，錄制成音頻，并到布依族群眾中去逐字逐句地講解，羅洪慶一直奔走在布依族文化傳承的路上，他希望通過歌舞展演、理論研討會、非遺文化交流等一系列活動，讓河口縣的民族文化保護性傳承、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展有新的成果。他還有一個新的愿望，通過“三邊三好”行動的實施和現(xiàn)代化邊境幸福村建設，布依族村寨+文化旅游+產(chǎn)業(yè)模式逐步形成，布依族村寨的生活越來越紅火。（姚敏 王宗林）

(責任編輯：孟君君)