孔祥楷

衢州孔廟

一座古城，因一位圣人的名字而聞名遐邇。

一位老人，同樣因一位圣人而命運(yùn)改變，從工科的研究員到儒學(xué)精神的推行者，他走了10余年的路。

初秋衢州，新橋街上，一座外表不起眼的庭院里，本網(wǎng)記者與孔子的75代嫡長(zhǎng)孫孔祥楷先生一起追思一座古城與一位圣人。

一座古城與一位圣人

整潔的庭院，假山上的亭子別致地鑲在湖面上，風(fēng)景怡人?？紫榭恢本幼≡诖恕Ｎ帐趾押?，他低下身?yè)炱鹆艘桓鶡燁^，扔進(jìn)垃圾筒，再折身回到坐椅。

2009年9月28日，是孔子誕辰2560周年紀(jì)念日。在孔子嫡裔聚居的衢州，數(shù)十萬(wàn)群眾將集聚一起，紀(jì)念這位中華民族的先哲。而隆重的祭孔儀式就在這個(gè)庭院舉行。這個(gè)庭院，就是孔廟。

870多年前，孔子后裔隨駕南遷，來(lái)到衢州安家繁衍，浩蕩儒風(fēng)流傳至今、遍拂江南。經(jīng)歷戰(zhàn)火而三易其址的孔廟，卻一直香火不斷。

孔祥楷穿著樸素，胸前別著枚印有孔子肖像的徽章。頭發(fā)灰白，但精神矍鑠。幾年前，記者就采訪過(guò)他。其時(shí)他以省政協(xié)特邀委員的身份出席省“兩會(huì)”，他對(duì)記者強(qiáng)調(diào)，民族的記號(hào)不能丟失，不能讓西洋節(jié)日替代中國(guó)的傳統(tǒng)。

談起南孔的歷史沿革，不需大腦思考梳理，整個(gè)脈絡(luò)便在他的嘴里逐漸清晰：

“中國(guó)自唐朝后各地都有孔廟。但是‘孔氏家廟’，全國(guó)僅有2座，一為山東曲阜的孔氏家廟，二為浙江衢州的孔氏家廟?！?/p>

衢州之所以建孔氏家廟，是由于北宋末期金兵占領(lǐng)開(kāi)封，1128年（建炎二年）宋高宗趙構(gòu)在揚(yáng)州祭天，孔子48代嫡長(zhǎng)孫、衍圣公孔端友奉詔陪祭。嗣后，金兵大舉南侵，高宗君臣倉(cāng)皇南渡。1129年宋高宗駐蹕臨安（今杭州），孔端友因率近支族人扈蹕南渡有功，朝廷將衢州的州學(xué)校舍賜予孔端友暫作“家廟”。

當(dāng)時(shí)的衢州暫無(wú)戰(zhàn)事侵?jǐn)_，相對(duì)安寧，且四省通衢，為水路、陸路交通樞紐；還有“山中才一日，世上已千年”爛柯山的圍棋仙地傳說(shuō)，讓孔氏留連?？锥擞丫痛税布裔橹荩毖苌?，并繼續(xù)行使“衍圣公”職權(quán)。從此，衢州成為孔子后裔的第二故鄉(xiāng)——“東南闕里”。

城市文化——以南孔文化為主的厚重

孔祥楷解放前出生于斯，曾一度求學(xué)就職于北方。1993年，他割舍不下對(duì)南孔文化的責(zé)任感，又經(jīng)地方政府的邀請(qǐng)，毅然獨(dú)自回鄉(xiāng)。

從沈陽(yáng)回來(lái)，孔曾一度擔(dān)任市長(zhǎng)助理、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、市政協(xié)副主席，官階在身，心系儒學(xué)。最后，他回到了他最滿意的一個(gè)崗位上，孔廟管委會(huì)主任。

談起衢州，孔祥楷吐出的第一個(gè)詞匯就是“厚重”。這一方山水，因孔子后裔的到來(lái)而更為儒雅。衢州的文化積淀濃郁，且形成了以南孔文化、農(nóng)耕文化、糧食文化為基調(diào)的特色。

孔祥楷認(rèn)為，當(dāng)沿海經(jīng)濟(jì)、外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，衢州沒(méi)有“沾光”。相對(duì)還是比較“田園”、比較“農(nóng)業(yè)”。

“因?yàn)獒橹萦辛丝资夏献?，相?duì)來(lái)說(shuō)，人文教育中間比較好地滲透了傳統(tǒng)文化的思想，所以說(shuō)，你隨便去到哪個(gè)鄉(xiāng)村看看，啟蒙教育是非常發(fā)達(dá)的?！边@也是文化起步早的一個(gè)注腳。

在衢州市區(qū)，為了迎接孔子文化節(jié)的到來(lái)，到處張貼著醒目的標(biāo)語(yǔ)——南孔文化圣地，農(nóng)耕文化祥地，糧食文化吉地。

談及衢州儒學(xué)的根基，孔祥楷自信地表示，浙江儒學(xué)包括衢州儒學(xué)的大本營(yíng)就在南宗孔廟。

為什么今天還要祭孔？

采訪過(guò)程中，孔祥楷的電話不停地響起，也有部分工作人員來(lái)廟里找他，都圍繞一個(gè)事情，本月底的祭孔大典。

新中國(guó)建立前，衢州最后一次祭孔是1948年農(nóng)歷八月廿七日，那時(shí)，孔祥楷還是一個(gè)小孩子，至今回憶起來(lái)，孔老已經(jīng)對(duì)那時(shí)的場(chǎng)景比較模糊，唯一清晰的就是自己站在大成殿前，站了很久。記者在1947年9月6日《東南日?qǐng)?bào)》的一篇題為《南宗祀孔記》的通訊中，看到過(guò)這樣的記述：“南宗現(xiàn)在的奉祀官孔祥楷是一個(gè)十一歲的小孩子，還在尼山小學(xué)念書(shū)。奉祀官除享受簡(jiǎn)任官的待遇之外，國(guó)府還要培植其受大學(xué)教育”、“因?yàn)榉铎牍龠€是一個(gè)小孩子，事情便由其尊翁孔繁英氏和孔氏家廟理事長(zhǎng)孔憲洛負(fù)責(zé)主持”。

為什么今天還要祭孔？孔祥楷做出了回答：“孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他所創(chuàng)始的儒家思想在中國(guó)思想文化史上占有突出地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分?！?/p>

孔子嫡裔南遷后就繁衍生息在衢州，以孔子為代表的儒家思想對(duì)江南的思想文化、道德倫理、民情風(fēng)俗乃至政治、經(jīng)濟(jì)諸方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“今天，我們祭祀先哲，就是要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的好東西，提高衢州的知名度和影響力，促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)旅游經(jīng)貿(mào)，推動(dòng)衢州經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展?！笨紫榭f(shuō)。

事實(shí)上，祭孔，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖妬?lái)說(shuō)，也成為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，豐富精神生活的一個(gè)喜事。

談起南宗在儒學(xué)界的地位，孔子75代嫡長(zhǎng)孫孔祥楷先生說(shuō)：“孔氏南宗北宗雙線發(fā)展，南北奉祀。但是我們沒(méi)有必要糾纏于南宗北宗什么的，因?yàn)槟媳蓖谕?！大力弘揚(yáng)和傳承孔子偉大思想，才是我們的責(zé)任！”

孔老很細(xì)心地給自己別上孔子紀(jì)念章

孔氏南宗對(duì)長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)文化影響巨大

戴智華，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拿駹I(yíng)企業(yè)家。他更看重自己的另一個(gè)身份，衢山研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

這個(gè)研究會(huì)的屬性是民間的儒學(xué)研究團(tuán)體。由當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十名民營(yíng)企業(yè)家組成?？紫榭阉扑]給記者的理由是，這群企業(yè)家在向儒商邁進(jìn)。他們自發(fā)地在自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中貫徹儒家學(xué)說(shuō)，講求誠(chéng)信。

10余年的經(jīng)營(yíng)，戴智華感覺(jué)到儒家文化對(duì)企業(yè)管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起到了非常關(guān)鍵的“正面”作用。直接體現(xiàn)在企業(yè)里的就是“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”以及“以人為本”。

而在衢州二中，學(xué)校的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)興趣日漸濃厚。學(xué)校建成的儒學(xué)網(wǎng)站也即將成為衢州儒學(xué)研究推廣的門(mén)戶網(wǎng)站。

而孔廟，也經(jīng)常團(tuán)聚著一批對(duì)傳統(tǒng)文化頗有興趣的市民。可以看到，孔氏南宗對(duì)這里的影響十分深遠(yuǎn)。

孔祥楷說(shuō)，隨著南宋的建立，國(guó)家整個(gè)政治文化中心向南轉(zhuǎn)移。南宗開(kāi)始走向社會(huì)，以衢州為中心，在江南諸省傳播儒學(xué)。

孔氏南遷使得儒家文化發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，它仍以“仁”為核心，但它從關(guān)心上層建筑轉(zhuǎn)而關(guān)心經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；它仍以統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，但它以從“治民”安邦轉(zhuǎn)而為“富民”安國(guó)。這種轉(zhuǎn)變不僅加快了南方思想文化發(fā)展的進(jìn)程，而且催生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迸發(fā)出更加強(qiáng)大和更為恢宏的生命力。

在南宋以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，只有衢州周?chē)?00公里范圍內(nèi)涌現(xiàn)出像朱熹、呂祖謙等眾多的人才和各種學(xué)派，它的地界包括整個(gè)浙江，和江西、福建、安徽、江蘇的一部分。南孔儒學(xué)對(duì)“長(zhǎng)三角”的影響更為深遠(yuǎn)。

“在中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出的“十大商幫”現(xiàn)象，其中徽商、寧波商幫、福建商幫、江西商幫、龍游商幫也是在衢州周?chē)?00公里半徑之內(nèi)。這不能僅僅解釋為一種偶然。更重要的是，他們經(jīng)營(yíng)中所體現(xiàn)出來(lái)的特征和準(zhǔn)則完全是儒家思想的規(guī)范?！笨紫榭J(rèn)為。

或許，儒學(xué)所散發(fā)的魅力還不止這些。而孔祥楷一輩子最滿意的工作，就是孔子文化、儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)良的文化傳統(tǒng)自己能夠去推廣，能夠去盡一份力。(記者李敏)