說起衢州，也許大部分人還很陌生，但你一定聽過“山中方一日，世上已千年”的傳說，一定看過蒲松齡《聊齋志異》中的“衢州三怪”，說不定也聽說過江郎三兄弟的癡情故事。而走進(jìn)衢州，當(dāng)這座神秘的千年古城真正完整地呈現(xiàn)在面前時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，她更像是一位江南大家閨秀，美麗端莊卻也不失活潑可愛，飽讀詩書卻從不張揚(yáng)炫耀，正靜靜等著你走近她、了解她、愛上她。

千古名城觀歷史過往

衢州，這座浙西文化名城，占據(jù)著“居浙右之上游，控鄱陽之肘腋，制閩越之喉吭，通宣歙之聲勢”的絕佳地理位置，自古以來就是商業(yè)、軍事、文化重地。四方的游人、商賈紛至沓來，衢州也一直以一種開放包容的姿態(tài)迎接著他們。漫步衢州城，這里還保留著許多歷史留下的痕跡，訴說著這座千古名城的多彩過往。

古時(shí)的仙霞古道因途中關(guān)雄峽險(xiǎn)的仙霞關(guān)而得名，而素有“東南鎖鑰”之稱的仙霞關(guān)就位于衢州境內(nèi)，是與劍門關(guān)、函谷關(guān)、雁門關(guān)齊名的中國四大古關(guān)口。仙霞古道其實(shí)是水上絲綢之路的延伸，長江下游流域的物產(chǎn)貨品經(jīng)由水路運(yùn)到衢州，在航遠(yuǎn)門外的水運(yùn)碼頭上岸，再經(jīng)由陸路由挑夫一路沿仙霞古道運(yùn)送至福建泉州碼頭裝船輸向海外。

航遠(yuǎn)門就是今天衢州的水亭門，水亭門內(nèi)就是水亭街，在過去，繁忙的水運(yùn)使這里成為舊時(shí)衢城最熱鬧非凡的街市，而今天，水亭街經(jīng)過了修繕，成為了市民和游客的最新休閑好去處。在水亭街上徜徉信步，昔日的景象如畫卷般鋪陳在眼前：鐵器攤主的叫賣聲、過往車輛的吆喝聲、討價(jià)還價(jià)的爭執(zhí)聲，還有銀元落柜的金屬聲仿佛都在耳邊，聲聲入耳。隨著水亭門前的地下行車通道開通，整個(gè)水亭門街區(qū)已成為一個(gè)完全無車輛通行的步行街區(qū)，古色古香的街道、建筑，滿街的鮮花和各式各樣的特色小店給市民和游客帶來最具衢城特色的休閑體驗(yàn)。

古時(shí)，貨物上岸后，挑夫們沿仙霞古道行進(jìn)一整天，正好到達(dá)位于浙閩贛三省交界處、仙霞關(guān)附近的廿八都，在此休憩。許多商人在這里做起了過路人的買賣，許多路過這里的人發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)景宜人、物產(chǎn)豐富、氣候適宜，便在此定居，于是廿八都逐漸繁盛起來。

仙霞古道是重要的經(jīng)濟(jì)大動脈，也是十分重要的軍事要道，仙霞關(guān)易守難攻，自古以來就是兵家必爭之地。從明清時(shí)期的鄭成功，到近代的戴笠，都曾在仙霞關(guān)駐守過。廿八都也成為了仙霞關(guān)、楓嶺關(guān)的屯兵要地。得益于有利的地形，廿八都一直少受戰(zhàn)亂，因此很多古建筑都完好地保存了下來，現(xiàn)在仍可以看到當(dāng)年軍隊(duì)駐扎、練兵的地方。而隨著外來客商、雜夫，流落的敗兵、退役官兵等紛紛在此定居，廿八都成為了迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)擁有百家姓氏的古鎮(zhèn)，并且在這個(gè)小小的鎮(zhèn)上，至今至少有13種方言被廣泛地同時(shí)使用。

東南闕里探發(fā)展之本

孔子家廟，“普天下唯二焉”，一在山東曲阜，一在浙江衢州。南宋時(shí)期，孔子的后裔衍圣公孔端友奉孔子夫婦楷木像隨宋高宗南渡，定居衢州。而衢州作為孔子后裔的第二故鄉(xiāng)，被稱為“東南闕里”。

衢州的孔廟并不大，坐落在衢州城區(qū)，這座孔氏后裔世代居住的宅子更像是一處家底略豐的人家的私宅。走進(jìn)孔府大門，滿園桂花飄香，與北方孔廟不同的是，孔氏南宗家廟采用的是江南園林緊湊、秀麗的風(fēng)格，更為這座浸染書香的宅子填了幾分文氣。住在這座宅子里的，是一位被衢州人稱為“老爺子”的老先生，他就是孔祥楷——孔氏南宗的第75代嫡長孫。“老爺子”幾乎半輩子都在為恢復(fù)祭孔而奔走，他希望人們多學(xué)習(xí)儒家的精神和思想，不要忘了中華文化的根。直到今天，年近80的“老爺子”仍在孜孜不倦地傳播儒學(xué)，推崇新式祭孔，開設(shè)儒學(xué)班，用儒家文化為孩子們做開蒙指導(dǎo)。他說：“孔子是萬世師表，教育是儒學(xué)傳播的重要渠道，也是社會發(fā)展的根本。”

好山好水好靈氣，好學(xué)好道好文章。或許是衢州的高山流水賦予了學(xué)子們靈氣，也或許是儒家文化的熏陶為人們提供了學(xué)習(xí)的動力，衢州自古以來就有著尊師重道、好學(xué)好禮的傳統(tǒng)，朝朝代代才人輩出，培養(yǎng)出了文辭宗伯徐安貞、鐵面御史趙抃、國學(xué)大師毛子水、著名書畫家余紹宋等三衢名人。僅清漾村的毛氏家族歷史上就出過8位尚書、83位進(jìn)士。此外，朱熹、陸九淵等大師曾在衢設(shè)壇講學(xué)，白居易、金庸等年少時(shí)也曾來到此地求學(xué)。

即使是在經(jīng)商致富的廿八都鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)最高大顯眼的建筑不是富商的私宅、不是鎮(zhèn)政府，也不是錢莊或百貨行，而是舊時(shí)孩子們上學(xué)的私塾——文昌閣。文昌閣是供奉文昌帝和魁星的地方，也是學(xué)子們讀書的地方。在別的地方，一般只有縣制才有文昌閣，而在廿八都鎮(zhèn)上，人們不僅修起了文昌閣，還將最好的工藝、最好的建材都用在了這里，它的宏偉與精致在當(dāng)?shù)厥菦]有建筑可與之媲美的。在文昌閣的梁、枋、藻井間，有300余幅生動的彩繪，用“懸梁刺股”、“不恥下問”、“衣錦還鄉(xiāng)”等故事來激勵后代勤奮讀書。正是對教育的重視使得廿八都人積極進(jìn)取、官商并重，打破了“富不過三代”的定律，世世代代蓬勃發(fā)展。

山水衢州尋自然之本

“一方水土養(yǎng)一方人，衢州的詩意山水不僅供養(yǎng)了一代又一代的衢州人，更培養(yǎng)了衢州人包容、好學(xué)、重道的品性?！贬橹菔新糜挝瘑T會主任鄭奇平說。都說“智者樂山，仁者樂水”，而我要說，“山養(yǎng)智者，水育仁者”。三衢大地上的好山好水，吸引了如孔氏后裔的大智大仁之人來此定居，也養(yǎng)育了一代又一代杰出的衢州兒女。

衢州四面環(huán)山，仙霞古道山險(xiǎn)關(guān)奇。在過去，崇山峻嶺是天然屏障，而在今天，這些奇山秀水被完好地保留下來，成為了珍貴的旅游資源。一路上，我遇見了不少來自上海、杭州，甚至北京的“都市人”，他們被衢州青翠奇異的山峰和清澈見底的流水吸引，將這里稱為“人間凈土”。

很早便聽過一個(gè)美麗的傳說：金純山腳下的江郎鄉(xiāng)住著樸實(shí)、善良的江氏三兄弟，他們在田間勞作，遇到了美麗的須女仙子，漸生愛慕之情?？墒窍膳疅o法常駐人間。癡情的江氏三兄弟就日復(fù)一日、年復(fù)一年地在金純山上等待須女歸來，最終化身為三爿巨石聳立在金純山上。到衢州，江郎山是必去的，不僅因?yàn)檫@個(gè)美麗的傳說，更因?yàn)檫@三座奇峰如天柱般聳立入云，與周邊低矮的丘陵形成鮮明的對比。江氏三兄弟化身的石峰分別為郎峰、亞峰和靈峰，呈“川”字形排列，三峰中有大弄、小弄可出入。其中郎峰與亞峰之間的“一線天”，筆直狹長，被地質(zhì)學(xué)家勘定為“中國一線天之最”。我學(xué)著歷朝歷代來此游歷的文人騷客的模樣，在一線天中抬頭仰望，撫摸著傾斜度接近90度的郎峰石壁，也突然體悟到了白居易“安得此身生羽翼，與君往來醉煙霞”的意境。

在青山綠水中陶醉，我以為衢州生來就是這美麗的模樣，從未曾改變過。衢州市旅委旅游推廣中心主任龔曉峰卻告訴我，其實(shí)這里也曾歷經(jīng)劫難。如今各個(gè)村莊前縈繞的清澈溪水曾一度成為了臭不可聞的污水?！笆烘?zhèn)的石梁溪就是一個(gè)很好的例子?！痹?jīng)，周邊的工廠、養(yǎng)殖場大量地向石梁溪中排放污水，使這條村民們家門口的小溪變成了遠(yuǎn)近聞名的臭水溝，甚至沒有人敢在溪邊走。意識到了生態(tài)破壞的嚴(yán)重性，當(dāng)?shù)卣_始對石梁溪和周邊村莊進(jìn)行整治，搬遷、關(guān)停了重污染企業(yè)，關(guān)閉了大型養(yǎng)殖場。在石梁鎮(zhèn)蔣家村，原來每日發(fā)出惡臭的豬欄，如今搖身一變，成為一間展出、售賣油畫、陶器和各種藝術(shù)品的畫廊。現(xiàn)在，走在石梁溪邊，蘆葦隨風(fēng)擺動，如水晶般透明的溪水潺潺流過。龔曉峰說，到了夏天，許多市民都會來這里游泳，享受清涼的溪水。

三衢大地悟人性之本

我一直認(rèn)為，追求美，是人的共性，亦是人的天性。而在衢州這片古老神奇的土地上游走，你會發(fā)現(xiàn)，這份本真的沖動，在衢州人身上表現(xiàn)得更加明顯，更加的淋漓盡致。

從孔廟出來的那個(gè)下午，我不自覺地被對面的一大片綠色所吸引，走進(jìn)了一個(gè)郁郁蔥蔥的公園——府山公園。后來，從市民們的口中我才知道，這個(gè)公園因囊括了整個(gè)府山而得名，是衢州城區(qū)最大的公園。在市區(qū)如此中心的地帶，用寸土寸金的地皮建造一個(gè)如此大的公園，這有些出乎我的意料。而市民們則表示，這沒什么可奇怪的，在衢州，這個(gè)森林覆蓋率達(dá)到71.5%的城市，到處都是美麗的公園，市民們走出家門，隨便走幾步就能找到健身、休閑之處。

人們在這樣的自然中保留著最本真的心，也因此更能聽從內(nèi)心的召喚，堅(jiān)持心中對美的追求。在衢州，有這樣一位奇人，他傾盡一生的精力在全球各處尋找合適的樹根，并將它們運(yùn)回衢州雕刻成鬼斧神工的根雕藝術(shù)作品。他本是一名木匠，意外愛上了根雕藝術(shù)后，便一發(fā)不可收拾，每日全身心地研究根雕，年逾50也未曾娶妻，終于建成了令世人驚嘆的根雕藝術(shù)園——開化根宮佛國。他就是有“醉根”之稱的根雕藝術(shù)大師徐谷青。作為國家5A級旅游區(qū)，園中陳列有世界最大的根藝釋迦牟尼佛造像、五百羅漢陣等諸多技藝堪稱神奇的根雕藝術(shù)作品，而這些作品大多出自徐谷青之手。我心中暗暗欽佩，這不就是我們現(xiàn)在反復(fù)強(qiáng)調(diào)卻又十分匱乏的“匠心”嗎？

如今，我們都在說要找回“匠心”，而在衢州，“匠心”是不用找的，因?yàn)樗缇团c生俱來地烙印在了衢州人的骨髓里，每一個(gè)衢州人都用他們的行動在證明，美，是一生不懈的追求。

在廿八都古鎮(zhèn)采風(fēng)，沿鎮(zhèn)前的小溪一路前進(jìn)，我忍不住在一處黃泥房的門前停住了腳步?；璋档姆块g內(nèi)，一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺正在窗邊專心致志地編織著一件蓑衣。門外還掛著幾件小件的蓑衣和一些同樣是編織而成的生活用具。老人見我看得出神，走出門來自豪地對我說，“這些都是我自己編的，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不用蓑衣了，但是這個(gè)老手藝不能失傳，我堅(jiān)持下去，喜歡它們的人就會看到?！?/p>

而在開化縣下淤村，原先村中的泵房，如今被改造成為了一座十分有情調(diào)的鄉(xiāng)村民宿。民宿中的桌椅、書架、花草、布藝，無一不是女主人精心布置的成果。坐在桌邊品茶，河水從腳下流過，不遠(yuǎn)處的水車吱吱嘎嘎地轉(zhuǎn)著，廳堂中的那棵大樹枝干，還保留著原來的模樣，一切都那么靜謐美好，絲毫看不出昔日的破敗。

若說美景、美物是衢州人的“雅趣”，那么美食則是衢州人的“俗樂”，是衢州人對生活之美的追求。來到衢州，怎能不好好品嘗大名鼎鼎的衢州美食？“三頭一掌”、邵永豐麻餅、余記烤餅，龍游發(fā)糕、德輝酥餅，江山麻糍、銅鑼糕，常山貢面，開化青螄、汽糕……各種街頭美食數(shù)不勝數(shù)，豐富了衢州人的生活，也留住了游人的胃。輕咬一口烤餅，鮮咸的肉汁滑入口中，看水亭門夜色動人，看衢江蜿蜒奔騰，此刻，我似歷代騷客醉心于此，久久不愿離開。(顧欣宜)